"Grand festin pé déroulé bord la mer, dimoun finn entouré, autour enn grand difé"… Эта фраза звучит в одной из самых известных местных песен Маврикия. Эта фраза также является синонимом типичной атмосферы Sega на острове. Сега - это музыка, восходящая к эпохе рабства, завезенная из Африки. Без сомнения, Sega приносит радость и хорошее настроение в настоящий момент. В прошлом у предков эта музыка была только для того, чтобы развлечь себя и собраться на несколько часов возле домов или других полей, в которых они работали днем и ночью. Сега - это символ старейшин, которые постепенно формировали свою идентичность в этой стране изгнания. Импровизированная музыка и танцы вокруг костра: способ для этих выкорчеванных душ забыть о своих тяжелых условиях жизни.
Cassiya - Reve Nou Ancetres
В истории Маврикия, в отличие от колонистов того времени, рабы не могли иметь такие инструменты, как пианино или гитары. Им пришлось импровизировать с тем, что у них было. Никто не знает как, но они обнаружили, что высушенная кожа козлов может издавать ритмичные и танцевальные звуки. Так родилась раванна. Этот круглый музыкальный инструмент, издалека напоминающий африканский джембе, незаменим и неотделим от Sega. Ударный инструмент из козьей кожи ("lapo cabri" на креольском языке), натянутой на круглую деревянную раму, напоминает большой барабан диаметром от 30 до 70 см.
В отличие от других ударных инструментов, на раванне играют обеими руками. В отличие от конги или бонго, барабанщик раванны (раванье) играет сидя, приседая или стоя, при этом одна нога находится немного выше другой. Цель - держать раванну на бедре, оставляя обе руки свободными для игры. Раваньеры также должны регулярно прогревать свою равань, чтобы натянуть кожу и обеспечить резонанс инструмента. Именно поэтому в сегу традиционно играли у большого костра.
Но раванна - не единственный инструмент, используемый в сеге. Два других традиционных инструмента сопровождают раванну. Есть мараванна и треугольник. Первая - это прямоугольная коробка, сделанная из высушенных побегов сахарного тростника и наполненная сушеными семенами, которые дают ритмичный, высокотональный звук Sega. Треугольник - это железный прут, согнутый в форме треугольника, на котором ритмично играют маленьким металлическим стержнем. Этот стержень можно также заменить верхней частью бутылки из-под рома или пива.
Раванна, мараванна и треугольник - три основных инструмента маврикийской сеги (сега типик). "Батте батте батте ну ла майн метт сон дан ну ле корпс! Maravanne triangle l'accordéon violon"… Это слова еще одной местной песни, которая очень нравится маврикийцам. Некоторые говорят, что слово "раванна" имеет тамильское происхождение, другие утверждают, что слово "сега" происходит от tchega, танца из Мозамбика, или от слова "сега" на языке суахили.
Хотя рабы с удовольствием танцевали сегу, первые поселенцы и миссионеры не одобряли вечера, когда рабы предавались звукам раваны. Они считали танцы слишком эротичными, ром - слишком крепким, а драки - слишком частыми. Однако для рабов это был лучший способ забыть о лишениях на тростниковых полях и в поместьях. После захода солнца они собирались у костра и придумывали креольские загадки (sirandanes). Они пели и танцевали всю ночь под ритмы, которые были заложены на их африканской родине. Католическая церковь и колониальные власти не одобряли и даже запрещали эту музыку.
Сега начала эволюционировать, утратив свой ритуальный характер в начале 1900-х годов. Вместо этого музыка стала средством для импровизированной песни, используя креольский язык для создания игры слов и двойного смысла, что является неотъемлемым аспектом жанра. После отмены рабства чернокожие музыканты и метисы, которые все еще действовали в кругу белых помещиков, живя в своих деревнях, разработали более "цивилизованную" форму сеги, смешивая традиционные элементы с европейскими инструментами.
Позже в музыку были включены индийские ударные инструменты, такие как дхолок и табла, что привело к появлению сега бходжпури. Другие варианты развивались органически. В частности, Seggae - слияние Sega и Reggae. Сеггей исполняют артисты из сообщества растафари, такие как Кайя и Расин Татане.
На соседних островах сега также приобрела новые формы. Барабан сега и кордеон сега на Родригесе, малойя на Реюньоне и мутиа на Сейшельских островах.
Kaya - Simé la Limière
Его настоящее имя - Джозеф Альфонс Раватон, и он изучал сега и баллады, аккомпанируя своему отцу, который сам был известным музыкантом сега. Его репутация росла благодаря местным соревнованиям в разных деревнях.
Ти Фрер стал местным героем и записал первую виниловую пластинку на 45 об/мин, выпущенную на Маврикии в 1948 году. В Ле Морне креольская община использовала это собрание для подтверждения своей культурной самобытности, и оно стало знаковым событием. Впоследствии сега стала формой искусства на всем острове, а Ти Фрер был коронован как "король сега", добавив диатонический аккордеон к традиционному аккомпанементу раванны, мараванны и треугольного трио. Он стал мастером спонтанности, рассказывая о взлетах и падениях маврикийской жизни через свою музыку.
Ti Frere - Papitou
В то время как Ти Фрер тихо возрождал сега в частных кругах в 1950-х годах, Серж Лебрасс был другой важной фигурой, выведшей музыку из тени на свет. В возрасте 15 лет он переехал со своей семьей из города Роз-Хилл в Quartier Militaire, деревню, где жил Ти Фрер. К середине 1960-х годов сега стала символом гордости и национальной идентичности Маврикия. Новое поколение начало петь ее, и лейбл Dragon записал большинство будущих звезд sega, включая Роджера и Мари-Жозе Кленси, Алена Пермаля и Джорджи Джо.
С появлением в 1970-х годах электрических инструментов (ударных, синтезатора, бас-гитары и электрогитары) на сегу оказали влияние поп-музыка, фанк и джаз. Танцполы начали скрипеть под звуки фанки-сега-бита.
Маврикийцы из всех местных общин (европейцы, африканцы, индийцы, китайцы) все танцевали и наслаждались сегой. Затем музыка с таким же успехом распространилась на другие креольские острова региона: Сейшелы, Реюньон, Родригес и Чагос. Даже такие некреольские острова, как Мадагаскар и Коморские острова, танцевали под новый, современный звук Sega.
Сега обычно танцуется парами, без контакта между мужчинами и женщинами. Бедра раскачиваются, руки поднимаются, а ноги бороздили пол, делая боковые шаги. Часто в середине танца пара опускается на колени. Их бюсты встречаются и наклоняются друг к другу, эротически переворачивая друг друга - этот шаг называется "вниз и вниз".
Le sega de l'île Maurice
В современном Сеге традиционный цыганский барабан, как правило, заменяется цыганским барабаном из синтетической кожи или африканским джембе. Поскольку эти кожи остаются натянутыми, нет необходимости разогревать инструменты, что делает их более практичными для концертных залов и гостиниц. Но эти альтернативы никогда не заменят характерный звук натянутой козьей шкуры. К сожалению, осталось мало производителей, которые делают традиционную раванну. Козьи шкуры в наши дни также труднее достать. Действительно, разведение коз на Маврикии практикуется все меньше и меньше.
Рабы и другие иммигранты, высадившиеся в Иль-де-Франс, создали островную культуру, которая сегодня объединяет все сообщества острова. Их маврикийские потомки китайского, индийского, европейского и африканского происхождения говорят на креольском языке.
На Маврикии насчитывается более сотни исполнителей сеги, которые отметились в истории этой музыки. Либо привнося свой личный штрих, либо следуя типичному ритму. Вот список исполнителей сеги, которые заставили маврикийцев вибрировать…
Ti-Frère
Серж Лебрасс
Мари Жозе Кленси
Мишель Легри
Роджер Кленси
Марклайн Антуан
Марио Армель, Джордж Армель, Кларел Армель
Менвар
Кайя (сеггей)
Клаудио Вирарагу
Лесные ветры
Клод Гаспар
Денис Гаспар
Марио Джастин
Сильвен Каллехаран
Дезире Франсуа (и его бывшая группа "Кассия")
Линзи Бакботте-Райя
Сандра Майотта
Уилсон Феликс
Ренель Трапу
SkytoBe, среди прочих